Papur Gwybodaeth Celfyddydau Diwylliannol Ota Ward "ART bee HIVE" cyf.18 + gwenyn!

Cyhoeddwyd ar 2024 Ionawr, 4

cyf.18 Rhifyn y gwanwyn

Mae Papur Gwybodaeth Celfyddydau Diwylliannol Ota Ward "ART bee HIVE" yn bapur gwybodaeth chwarterol sy'n cynnwys gwybodaeth am ddiwylliant a chelfyddydau lleol, a gyhoeddwyd o'r newydd gan Gymdeithas Hyrwyddo Diwylliannol Ward Ota o gwymp 2019.
Ystyr "BEE HIVE" yw cwch gwenyn.
Ynghyd â gohebydd y ward "Mitsubachi Corps" a gasglwyd trwy recriwtio agored, byddwn yn casglu gwybodaeth artistig a'i chyflwyno i bawb!
Yn "+ gwenyn!", Byddwn yn postio gwybodaeth na ellid ei chyflwyno ar bapur.

Nodwedd arbennig: Taith gelf gyhoeddus Spring Ota MAP

Person artistig: chwaraewr ffliwt cerddoriaeth Japaneaidd Toru Fukuhara + gwenyn!

Man celf: gardd gefn Ikegami Honmonji/Shotoen + gwenyn!

DIGWYDDIAD sylw yn y dyfodol + gwenyn!

Mae'n dweud wrthyf, ``Gallwch chi wneud beth bynnag a fynnoch.'' Mae gan gerddoriaeth Japaneaidd gynhesrwydd o'r fath.

Ailagorodd Senzokuike Haruyo no Hibiki y llynedd am y tro cyntaf ers pedair blynedd. Mae hwn yn gyngerdd awyr agored lle gallwch fwynhau cerddoriaeth draddodiadol sy'n canolbwyntio ar offerynnau Japaneaidd a chydweithrediadau amrywiol, wedi'i osod o amgylch Pont Ikegetsu wedi'i goleuo. Mae'r 4ain perfformiad i'w gynnal ym mis Mai eleni. Buom yn siarad â Toru Fukuhara, chwaraewr ffliwt cerddoriaeth Japaneaidd sydd wedi bod yn perfformio ers y cyngerdd cyntaf yn 5, a chwaraeodd ran ganolog yn y cyngerdd ac a enillodd Wobr Annog y Celfyddydau yr Asiantaeth dros Faterion Diwylliannol 27 gan y Gweinidog Addysg, Diwylliant, Chwaraeon. , Gwyddoniaeth a Thechnoleg.

Mr Fukuhara gyda Nohkan

Yn y côr, roeddwn i'n hogyn soprano ac yn canu Nagauta yn fy llais naturiol.

Dywedwch wrthym am eich cyfarfyddiad â cherddoriaeth Japaneaidd.

``Roedd fy mam yn wreiddiol yn gantores chanson oedd yn canu cerddoriaeth y Gorllewin.Roeddwn i fy hun yn blentyn oedd yn hoff iawn o ganu.Ymunais â Chôr Plant Tokyo NHK a chanu yn yr ail radd o ysgol elfennol.Roedd fy mam yn gantores nagauta.Yno. yn gyfnod pan oeddwn yn chwarae Nagauta, a chefais ychydig o flas ar Nagauta.Yn y côr, roeddwn i'n hogyn soprano sy'n canu cerddoriaeth y Gorllewin, ac roedd Nagauta yn cael ei pherfformio yn fy llais naturiol.Fel plentyn, roeddwn i jest yn ei ganu fel cân heb wahaniaeth.''

Beth wnaeth i chi ddechrau chwarae'r ffliwt?

``Graddiais o'r côr yn ail flwyddyn yr ysgol uwchradd iau a chymerais seibiant o gerddoriaeth, ond pan ddechreuais yn yr ysgol uwchradd penderfynais fy mod yn dal eisiau chwarae cerddoriaeth. Roedd fy ffrindiau i gyd mewn bandiau, ond roedd fy nghyd-ddisgyblion a minnau Gan fy mod yn aelod o Gôr Plant Tokyo, fe wnes i berfformio gyda Cherddorfa Symffoni NHK a Cherddorfa Ffilharmonig Japan, ac ymddangos ar raglenni teledu...dwi'n meddwl i mi ddod yn snob cerddorol, dwi'n meddwl (chwerthin).
Bryd hynny, cofiais fod ffliwt Nagauta yn ddeniadol iawn. Pan fyddwch chi'n gwylio perfformiadau neu'n gwrando ar recordiau o'r dyddiau hynny, mae enw person penodol yn dod i fyny o hyd. Mae ffliwt y person hwnnw'n dda iawn mewn gwirionedd. Hyakunosuke Fukuhara y 6ed, a ddaeth yn ddiweddarach yn feistr i mi, y 4yddSaemon Mynydd TrysorTakara Sanzaemonyn. mamnegesyddTsuteFelly cefais fy nghyflwyno iddo a dechreuais ddysgu. Dyna oedd fy ail flwyddyn yn yr ysgol uwchradd. Dechreuais i chwarae'r ffliwt yn hwyr iawn. ”

Nohkan (brig) a Shinobue (canol a gwaelod). Mae gen i tua 30 o boteli ar gael bob amser.

Efallai fy mod wedi dewis y ffliwt traw uchel oherwydd roeddwn i’n arfer canu mewn llais traw uchel pan oeddwn yn blentyn.

Pam roedd y ffliwt mor ddeniadol i chi?

“Rwy'n dyfalu ei fod yn teimlo'n iawn i mi.合Yn y côr, roeddwn i'n soprano bachgen bondigrybwyll, a hyd yn oed yn Nagauta roedd gen i lais traw eithaf uchel. Gan fy mod yn arfer canu mewn llais traw uchel pan oeddwn yn blentyn, efallai fy mod wedi dewis y ffliwt traw uchel heb sylweddoli hynny. ”

Oeddech chi'n anelu at ddod yn weithiwr proffesiynol o'r dechrau?

"Na. Roedd yn hobi mewn gwirionedd, neu yn hytrach, roeddwn i'n caru cerddoriaeth, ac roeddwn i eisiau rhoi cynnig arni nawr. Wrth feddwl am y peth nawr, mae'n frawychus, ond doeddwn i ddim hyd yn oed yn gwybod sut i ddal ffliwt, ac fe ddysgodd yr athro i mi. Roedd fy athrawes yn dysgu ym Mhrifysgol Celfyddydau Tokyo, a thua mis Ebrill, pan oeddwn i'n fyfyriwr ysgol uwchradd yn y drydedd flwyddyn, fe ddechreuon ni siarad a oeddech chi'n mynd i ddilyn cwrs prifysgol ai peidio. "Mae yna ffordd i mynd i mewn i'r ysgol gelf," meddai yn sydyn. Y foment y clywais hynny, meddyliais, "O, a oes ffordd i fynd i mewn i brifysgol gelf?"閃lledenRoeddwn i wedi mynd. Dywedais wrth fy rhieni y noson honno, a thrannoeth atebais fy athrawes, ``Doe yw hyn, ond hoffwn ei gymryd.''
Yna mae'n mynd yn anodd. Dywedodd yr athro wrthyf, ``Dechrau yfory, dewch bob dydd.'' Ar ôl dosbarthiadau ysgol uwchradd, pe bai fy athro yn y Theatr Genedlaethol, byddwn yn mynd i'r Theatr Genedlaethol, a phe bai gen i ymarferion ar gyfer Hanayagikai yn Akasaka, byddwn yn mynd i Akasaka. Yn y diwedd, dwi'n gweld fy athro i ffwrdd ac yn dod adref yn hwyr yn y nos. Wedyn byddwn i'n bwyta swper, yn gwneud fy ngwaith cartref ysgol, yn ymarfer, ac yn mynd yn ôl i'r ysgol y bore wedyn. Rwy'n meddwl fy mod wedi cynnal fy nghryfder corfforol yn dda, ond gan fy mod yn fyfyriwr ysgol uwchradd, nid yw'n anodd nac yn ddim byd. Mewn gwirionedd mae'n eithaf hwyl. Roedd Sensei yn athro gwych, felly pan es i gydag ef, fe wnaeth hyd yn oed fy nhrin i ddanteithion a gwneud i mi deimlo'n dda (lol).
Beth bynnag, gweithiais yn galed a chofrestru fel myfyriwr gweithgar. Unwaith y byddwch chi'n cyrraedd yr ysgol gelf, does gennych chi ddim dewis ond dilyn y llwybr hwnnw. Roedd yn teimlo fy mod i'n mynd i fod yn weithiwr proffesiynol yn awtomatig. ”

Mae rhifau wedi'u hysgrifennu ar y Shinobue sy'n nodi'r tôn.

Rwyf bob amser yn cario tua 30 o chwibanau gyda mi.

Dywedwch wrthyf am y gwahaniaeth rhwng Shinobue a Nohkan.

``Mae'r Shinobue yn ddarn syml o bambŵ gyda thwll wedi'i ddrilio ynddo, ac mae'n ffliwt y gellir ei ddefnyddio i chwarae alawon. Fe'i defnyddir hefyd ar gyfer cerddoriaeth yr ŵyl a chaneuon gwerin. Dyma'r ffliwt mwyaf poblogaidd, a phryd rydych chi'n clywed dosbarthiadau ffliwt mewn canolfannau diwylliannol, rydych chi'n clywed am y shinobue fel arfer.
Ffliwt yw Nohkan a ddefnyddir yn Noh.喉GwddfMae '' y tu mewn i'r ffliwt, a'i diamedr mewnol yn gul. Rwy'n cael llawer o naws, ond mae'n anodd chwarae'r raddfa. Ar offerynnau gwynt, os ydych chi'n chwythu'n gryf gyda'r un byseddu, bydd y sain yn un wythfed yn uwch, ond ar y bibell Noh, ni fydd y sain yn un wythfed yn uwch. O ran cerddoriaeth y Gorllewin, mae'r raddfa wedi torri. ”

A oes gwahaniaeth yn apêl y Shinobue a'r Nohkan o ran chwarae?

"Mae hynny'n wir. Mae Shinobue yn cael ei chwarae i gyd-fynd ag alaw'r shamisen os yw'r shamisen yn chwarae, neu i alaw'r gân os oes cân. Mae'r Nohkan yn cael ei chwarae i gyd-fynd â rhythm y ohayashi. Defnyddir Nohkan yn aml ar gyfer effeithiau dramatig fel ysbrydion yn ymddangos neu frwydrau.
Fe'u defnyddir hefyd yn dibynnu ar y cymeriadau a'r cefndir. Pe bai'n olygfa o bobl yn ymlwybro'n ddiffuant trwy gae reis unig, byddai'n fyd shinobue, a phe bai'n samurai yn cerdded o gwmpas mewn palas neu gastell mawr, byddai'n nohkan. ”

Pam mae cymaint o wahanol hyd o Shinobue?

``Yn fy achos i, rydw i bob amser yn cario tua 30 o offerynnau. Tan genhedlaeth yn ôl, doedd gen i ddim cymaint o offerynnau, a chlywais mai dim ond 2 neu 3 offeryn oedd gen i, neu 4 neu 5 offeryn. Pe bai hynny'n wir , ni fyddai'r cae yn cyd-fynd â'r shamisen.Fodd bynnag, bryd hynny, roedd y ffliwt yn cael ei chwarae mewn tôn wahanol i'n synnwyr heddiw.Ceisiodd fy athro ddod o hyd i ffordd i gyd-fynd â'r dôn, ac roedd y chwaraewr shamisen yn ei chwarae mewn ffordd wahanol tôn. Dywedodd ei fod yn rholio ei lygaid (lol)."

Dewisais Bach nid cymaint i ddod yn nes at Bach, ond i ehangu byd y ffliwtiau.

Dywedwch wrthym am greu eich gwaith newydd.

“Mewn cerddoriaeth glasurol, mae ffliwtiau gan amlaf yn chwarae rhannau cyfeiliant, fel caneuon, shamisen, dawns, a dramâu. Wrth gwrs, maen nhw’n fendigedig ac yn ddeniadol yn eu ffordd eu hunain. Rwy’n meddwl bod llawer mwy o bethau y gellir eu gwneud gyda’r shakuhachi. Yn achos y shakuhachi, mae darnau unawd shakuhachi clasurol o'r enw honkyoku.Yn anffodus, nid oes y fath beth â'r ffliwt.Cafodd y darnau unawd eu creu cyn i'r athro ddechrau eu hysgrifennu.Prin iawn yw'r caneuon, a'r sefyllfa bresennol yw nad oes digon o ganeuon oni bai eich bod chi'n eu gwneud eich hun."

Dywedwch wrthym am gydweithio â genres eraill.

``Pan dwi'n chwarae'r ffliwt i Nagauta, pan dwi'n chwarae caneuon telynegol, neu pan dwi'n chwarae Bach, does dim gwahaniaeth yn fy meddwl. Fodd bynnag, cyn belled mai ffliwt yr ohayashi yw'r un sy'n chwarae Bach, hyd yn oed os ydw i chwarae Bach, byddaf yn dweud, ``Dydw i ddim yn gallu chwarae Bach gyda'r ffliwt.'' Dydw i ddim yn ceisio gwneud rhywbeth fel, 'dwi'n mynd i chwarae ffliwt.' Yn hytrach, rydw i'n mynd i ymgorffori Bach i gerddoriaeth Japaneaidd. Dewisais Bach nid cymaint i ddod yn nes at Bach, ond i ehangu byd y ffliwtiau."

Y 24ain "Sain Adlais Gwanwyn Senzokuike" (2018)

Mae yna lawer o ffyrdd i fynd i mewn, a gallwch chi fod yn agored i amrywiaeth o gerddoriaeth heb hyd yn oed sylweddoli hynny.

Beth oedd yr ysgogiad ar gyfer cychwyn "Senzokuike Haruyo no Hibiki"?

“Cymdeithas Cefnogi Celfyddydau Datblygu Tref OtaascaAsukaRoedd yr aelodau'n digwydd bod yn fyfyrwyr yn fy ysgol ddiwylliant. Un diwrnod, ar ei ffordd adref o'r gwersi, dywedodd, ``Mae pont newydd wedi ei hadeiladu mewn parc ger fy nhŷ, a hoffwn i Mr Takara ganu'r ffliwt arni.'' A dweud y gwir, y peth cyntaf wnes i feddwl oedd, ``I'm in trouble'' (lol). Hyd yn oed os mai dim ond fi oedd e, roeddwn i'n meddwl y byddai'n ddrwg pe bai fy athro'n cael ei lusgo allan a bod rhywbeth rhyfedd yn digwydd. Fodd bynnag, pan siaradais â fy athro, dywedodd, ``Mae'n edrych yn ddiddorol, felly beth am roi cynnig arni,'' a dyna sut y crëwyd yr ``Haruyo no Hibiki'' cyntaf. ”

Oeddech chi'n gwybod unrhyw beth am Bwll Senzoku a Phont Ikegetsu pan ofynnwyd ichi ei wneud?

``Dim ond pont oeddwn i wedi clywed mai pont oedd hi, felly doeddwn i ddim yn gwybod dim amdani.'' meddwn i, ``Cymerwch olwg arni,'' ac aeth i gael golwg. Mae wedi ei gwneud o bren plaen , ac mae ganddo awyrgylch gwych, ac mae'r sefyllfa a'r pellter oddi wrth y cwsmeriaid yn iawn. Roeddwn i'n meddwl, ``Ah, rwy'n gweld. Gallai hyn fod yn ddiddorol.'' Pan wnaethom gynnal y digwyddiad, roedd mwy na 800 o bobl leol a phobl sy'n digwydd bod yn mynd heibio stopio i wrando. Roedd yr athrawon hefyd yn wych, ac roedd yn falch.”

A fu unrhyw newidiadau yn ``Haruyo no Hibiki'' ers y dechrau a nawr?

``Ar y dechrau, y peth gorau oedd gallu gwrando'n uniongyrchol ar ffliwt Takarazanzaemon, Trysor Cenedlaethol Byw. yn 22. Ers i ni ei gychwyn o dan yr enw Takara Sensei, hoffem ei barhau fel digwyddiad ffliwt, ond mae'n rhaid i ni feddwl am rywbeth. Wedi'r cyfan, nid oes gennym athro sy'n brif gymeriad. Felly, rydym wedi cynnwys ohayashi, koto, a shamisen. Cynyddodd y raddfa o gydweithio yn raddol."

Dywedwch wrthym beth rydych yn ei gadw mewn cof wrth gynllunio rhaglen newydd.

``Dydw i ddim eisiau tarfu ar eich byd.Rwyf bob amser yn cynnwys eich gwaith yn fy rhaglenni.Fodd bynnag, mae yna bobl sydd jest yn mynd heibio, ac mae yna bobl nad ydyn nhw'n gwybod dim byd amdano.Dwi ddim eisiau .Dwi eisiau creu cymaint o fynedfeydd a phosib er mwyn i bawb fod yn hapus.Wrth wrando ar ganeuon telynegol a chelfyddydau perfformio clasurol uniongred y mae pawb yn eu hadnabod, mae swn y piano yn naturiol yn dod i mewn.Neu rhywun sydd eisiau gwrando ar y piano , ond cyn iddynt wybod, maent yn gwrando ar ffliwt neu offeryn cerdd Japaneaidd. Gallwch ddod i gysylltiad ag amrywiaeth o gerddoriaeth heb hyd yn oed sylweddoli hynny.Hyd yn oed os oeddech yn meddwl eich bod yn gwrando ar gerddoriaeth glasurol, efallai y byddwch yn gwrando ar cerddoriaeth gyfoes.``Haruyo no Hibiki'' Rydyn ni eisiau bod y math yna o le.”

Peidiwch â chyfyngu eich hun i botensial.

Beth sy'n bwysig i chi fel perfformiwr a chyfansoddwr?

"Rydw i eisiau bod yn onest gyda mi fy hun. Oherwydd ei fod yn swydd, mae yna gyfyngwyr mewn sawl ffordd, fel yr hyn yr ydych am ei dderbyn, cael ei werthuso, a ddim eisiau cael eich beirniadu. Mae'n rhaid i chi gael gwared ar y terfynau hynny. Os felly , rhowch gynnig arni yn gyntaf, hyd yn oed os daw i ben yn fethiant.Os ceisiwch beidio â'i wneud o'r dechrau, bydd eich celf yn cael ei leihau.Byddai'n wastraff cymryd y potensial i ffwrdd ar eich pen eich hun.
Dydw i ddim yn meddwl y gallaf ddweud fy mod wedi cael cymaint o galedi fy hun, ond roedd yna adegau o hyd pan oeddwn yn teimlo'n ddrwg a chael rhai amseroedd caled. Mae yna lawer o weithiau pan mae cerddoriaeth wedi fy helpu. Wrth siarad am gerddoriaeth JapaneaiddPurdebarferiadEr y gall ymddangos yn gyfyngol oherwydd ei rythmau a'i siapiau sefydlog, mae'n rhyfeddol o rhad ac am ddim oherwydd nid yw'n gysylltiedig â sgorau cerddorol fel yng ngherddoriaeth y Gorllewin. Gall bod yn agored i gerddoriaeth Japan helpu pobl sy'n dioddef mewn rhyw ffordd. Mae'n dweud wrthyf, ``Mae yna lawer o ffyrdd o wneud pethau, a gallwch chi wneud beth bynnag a fynnoch.'' Rwy'n credu bod gan gerddoriaeth Japan y math hwnnw o gynhesrwydd. ”

Mae'n gerddoriaeth, felly does dim rhaid i chi ddeall pob gair.

Rhowch neges i drigolion y ward os gwelwch yn dda.

``Mae'n cael ei ddweud yn aml ei bod hi'n anodd deall geiriau Nagauta, ond dwi'n meddwl mai prin yw'r bobl sy'n deall opera neu sioeau cerdd Saesneg heb isdeitlau.Cerddoriaeth yw hi, felly does dim rhaid deall pob gair.Mae'n ddigon dim ond i wylio un.Ar ol gwylio un, byddwch chi eisiau gwylio'r lleill.Wrth i chi wylio sawl un, byddwch chi'n dechrau meddwl eich bod chi'n hoffi hwn, mae hynny'n ddiddorol, ac mae'r person hwnnw'n dda.Gweithdy Byddai'n wych os ydych chi gallai ymuno â ni.Os cewch gyfle, mae croeso i chi ddod i wrando arno.Dwi'n meddwl bod ``Haruyoi no Hibiki'' yn gyfle da iawn.Efallai y byddwch chi'n dod o hyd i rywbeth diddorol nad oeddech chi'n ei wybod o'r blaen., chi 'Rwy'n siŵr o gael profiad na allwch ei gael yn unman arall."

Proffil

Ganwyd yn Tokyo yn 1961. Astudiodd o dan bedwerydd pennaeth yr ysgol, Sanzaemon (Trysor Cenedlaethol Byw), a rhoddwyd yr enw Toru Fukuhara iddo. Ar ôl graddio o Adran Cerddoriaeth Japan, Cyfadran Cerddoriaeth, Prifysgol Celfyddydau Tokyo, parhaodd i berfformio shinobue clasurol a nohkan fel chwaraewr ffliwt cerddoriaeth Japaneaidd, yn ogystal â gweithio ar gyfansoddiadau yn canolbwyntio ar y ffliwt. Yn 2001, enillodd Wobr Fawr Gŵyl y Celfyddydau Asiantaeth Materion Diwylliannol 13 am ei gyngerdd cyntaf, "Toru no Fue." Mae hefyd wedi gwasanaethu fel darlithydd rhan-amser ym Mhrifysgol Celfyddydau Tokyo a sefydliadau eraill. Wedi derbyn Gwobr y Gweinidog Addysg, Diwylliant, Chwaraeon, Gwyddoniaeth a Thechnoleg ar gyfer Annog Celf yn 5.

Tudalen gartref

Pan fyddwch chi'n mynd o gwmpas ac yn dod yn ôl i'r blaen, bydd y golygfeydd yn cymryd siâp gwahanol.
``Gardd Gefn Ikegami Honmonji・ShotoenSaethu"

Dywedir i ardd gefn Ikegami Honmonji Temple, Shotoen, gael ei hadeiladu gan Kobori Enshu*, sy'n cael ei adnabod fel hyfforddwr seremoni de ar gyfer y shogunate Tokugawa ac sydd hefyd yn enwog am bensaernïaeth a thirlunio'r Katsura Imperial Villa. Mae ystafelloedd te wedi'u lleoli ledled y parc, wedi'u canoli o amgylch pwll sy'n defnyddio digonedd o ddŵr ffynnon.Ffynnon pwllChisenMae'n ardd gerdded*. Bydd Shotoen, gardd enwog sydd fel arfer ar gau i'r cyhoedd, ar agor i'r cyhoedd am gyfnod cyfyngedig ym mis Mai eleni. Buom yn siarad â Masanari Ando, ​​curadur Teml Reihoden Ikegami Honmonji.

Gardd yn ardal breifat Kankubi.

Dywedir mai Shotoen yw gardd gefn hen deml Honbo o Deml Honmonji, ond beth yw ei safle fel gardd gefn teml Honbo?

``Y prif deml yw cartref y prif offeiriad*, a dyma'r man lle mae'n gwneud gwaith swyddfa sy'n goruchwylio'r temlau cangen ledled y wlad, yn delio â themlau pwysig, ac yn cynnal materion cyfreithiol dyddiol. Nid yw'n golygu ei fod yn fewnol.Yn union fel yng Nghastell Edo gelwir gofod preifat shogun yn Ōoku, gelwir gofod preifat y kanshu hefyd yn Ōoku mewn temlau.It yw'r ardd fewnol oherwydd ei fod yn ardd gardd Ōoku.A ar gyfer kanshu. yr ardd lle gwahoddodd Kankushi a diddanu ei westeion pwysig.

Pan fyddwch chi'n meddwl am ardd gerdded gyda phwll, rydych chi'n meddwl am ardd arglwydd ffiwdal, ond rydw i wedi clywed ei bod hi ychydig yn wahanol i'r rheini. Beth yw'r gwahaniaeth?

“Mae gerddi Daimyo yn erddi wedi'u hadeiladu ar dir gwastad, ac oherwydd bod gan y daimyo bŵer enfawr, maen nhw'n creu gerddi helaeth. Yn Tokyo, mae gerddi yn Koishikawa Korakuen a Bunkyo Ward.Gardd RikugienRikugienMae yna hefyd Erddi Hamarikyu, ond mae pob un ohonynt yn erddi gwastad wedi'u gwasgaru ar dir helaeth. Mae'n gyffredin creu tirwedd gywrain o'i fewn. Nid yw Shotoen mor fawr â hynny, felly mae'r harddwch golygfaol yn cael ei ail-greu mewn ffurf gryno. Gan ei fod yn iselder, mae bryniau o'i amgylch. Un o nodweddion Shotoen yw nad oes cae gwastad. Mae'r ardd hon yn addas ar gyfer difyrru nifer gyfyngedig iawn o bobl gyda the. ”

Dyma'r ardd fewnol mewn gwirionedd.

"Mae hynny'n iawn. Nid gardd sy'n cael ei defnyddio ar gyfer te parti mawr na dim byd felly."

Dywedir bod sawl ystafell de, ond a ydynt wedi bod yno ers yr amser pan grëwyd yr ardd?

"Pan gafodd ei adeiladu yn y cyfnod Edo, dim ond un adeilad oedd yno. Dim ond un adeilad ar fryn ydoedd. Yn anffodus, nid yw'n bodoli mwyach."

Amgylchynir Shotoen gan wyrddni gwyrddlas ar bob ochr. Yn newid ei ymddangosiad bob tymor

Pan fyddwch chi'n mynd i mewn i'r ardd, fe'ch amgylchynir gan wyrddni ar bob ochr.

Dywedwch wrthym am yr uchafbwyntiau.

``Yr atyniad mwyaf yw'r gwyrddni llethol sy'n manteisio ar yr ardal wag.Wrth i chi fynd i mewn i'r ardd, byddwch yn cael eich amgylchynu gan wyrddni ar bob ochr.Hefyd, mae'n debyg mai dyma'r olygfa o le uchel. y tu mewn i'r gofod Mae'r ardd yn lle i fynd i mewn a'i fwynhau, ond gan ei fod mewn pant, mae golygfa llygad yr aderyn oddi uchod hefyd yn drawiadol.Ar hyn o bryd, mae'n cael ei chynnal fel pe bai'n ardd y Neuadd Roho* , felly mae awyrgylch cain yn yr olygfa o'r neuadd.Yn gyntaf, rydych chi'n edrych ar y golygfeydd o'ch blaen, a phan fyddwch chi'n mynd o gwmpas ac yn dod yn ôl i'r blaen, rydych chi'n gweld golygfa hollol wahanol o'r golygfeydd.Dyma'r gyfrinach i fwynhau Shotoen."

Ar ôl hyn, aethom ar daith o amgylch yr ardd gyda Mr Ando a siarad am y pwyntiau a argymhellir.

Cofeb i goffau'r cyfarfod rhwng Takamori Saigo a Kaishu Katsu

Cofeb i goffau'r cyfarfod rhwng Takamori Saigo a Kaishu Katsu

“Dywedir bod Saigo Takamori a Katsu Kaishu wedi negodi ildiad di-waed Castell Edo yn yr ardd hon ym 1868 (Keio 4). Honmonji oedd lle roedd pencadlys byddin newydd y llywodraeth ar y pryd. lle penodolpafiliwnGazebowedi. Yn anffodus, diflannodd ar ddechrau'r cyfnod Meiji. Achubodd y cyfarfod hwn ddinas Edo rhag fflamau rhyfel. Ar hyn o bryd mae wedi'i ddynodi'n safle hanesyddol gan Lywodraeth Fetropolitan Tokyo. ”

Gaho dim Fudezuka

Fudezuka gan Gaho Hashimoto, a greodd beintio Japaneaidd modern

“HashimotoGahoGahoMae'n athro gwych a greodd baentio Japaneaidd modern o dan Fenollosa ac Okakura Tenshin ynghyd â'i gyd-fyfyriwr Kano Hogai. Roedd yn wreiddiol yn ddisgybl i'r teulu Kobiki-cho Kano, un o'r rhai mwyaf pwerus o'r ysgol Kano, a oedd yn arlunydd swyddogol yr Edo Shogunate. Dechreuodd paentio Japaneaidd modern trwy wadu paentiadau ysgol Kano, ond gweithiodd Gakuni i ddathlu'r ysgol Kano, gan gredu bod rhywbeth i'w weld yn y paentwyr ysgol Kano a dulliau addysgu ysgol Kano cyn Tan'yu Kano.Byddaf yn mynd . Bu farw Gaho ym 43, ond ym 5, adeiladodd ei ddisgyblion y fudezuka hwn yn Honmonji, teml deuluol y teulu Kano, lle ef oedd y meistr gwreiddiol. Mae'r beddrod wedi'i leoli yn Gyokusen-in, sect Nichiren yn Kiyosumi Shirakawa, ond mae'n llawer llai na'r Fudemizuka hwn. Mae Fudezuka mor fawr. Mae yn hawdd gweled pa fodd y carwyd y meistr gan ei ddysgyblion. ”

Uomiiwa

Nid yn unig y golygfeydd a welir oddi yma, ond hefyd y graig ei hun yn ysblennydd.

``Dyma bwynt lle gallwch chi fwynhau'r pwll o'r ochr gefn. Mae'r olygfa o Kameshima a Tsuruishi o'r lle hwn yn brydferth iawn.Wrth edrych arno oddi uchod, mae'r pwll yn edrych fel siâp cymeriad dŵr.Safwch ar y carreg. Cymerwch olwg. Fe welwch olygfa hollol wahanol o'r ardd o'r tu blaen."

Ystafell de “Dunan”

Donan, ystafell de wedi'i hadleoli o gartref y crochenydd Ohno Dona

Mae cerrig palmant yr ystafell de, Donan, wedi'u gwneud o gerrig o reiliau Pont Reizan o genhedlaeth yn ôl.

``Roedd Oono yn grochenydd ac yn feistr te Urasenke yn wreiddiol.Dwl Apa fathRoedd yn ystafell de a adeiladwyd yn y breswylfa. Dywedir bod y ``Bun'' yn ``Dunan'' wedi ei gymryd o'r enw ``Dun'a''. Duna oedd Masuda, pennaeth y Mitsui Zaibatsu.hen ddyn diflasDonnouCrochenydd oedd anwyl gan*, ac ar ol derbyn crochenwaith hen ŵr, cymmerodd yr enw " Dun-a." Pedwar mat tatamiplât canolRoeddwn i yno*Mae hon yn ystafell de wedi'i gwneud o bren castan. Dywedir iddo gael ei greu dan arweiniad Masuda Masuda. Mae'r cerrig palmant o genhedlaeth yn ôl.Pont RyozanRyozenbashiDyma'r parapet. Defnyddir cerrig a ddatgymalwyd wrth adnewyddu afonydd. ”

Ystafell de “Nean”

Nean, ystafell de oedd yn breswylfa i'r crochenydd Ohno Nanoa

"Yn wreiddiol, roedd yn gartref i Ohno Don'a. Roedd yn ystafell de dwy ystafell gydag wyth mat tatami. Roedd yr adeilad hwn a'r ystafell de 'Dunan' yn gysylltiedig. Rhoddwyd y ddau adeilad gan deulu Urasenke a symudwyd i Shotoen.Cafodd ei hadleoli.Mae pedair ystafell de yn yr ardd, gan gynnwys deildy. Gosodwyd yr adeiladau yma yn ystod y gwaith adnewyddu yn 2, a'r ystafell de ``Jyoan'' a'r ystafell de ``Shogetsutei'' yn y gosodwyd deildy yma. Mae dau yn adeiladwaith newydd."

Oherwydd y fraint o gael gardd suddedig, ni allwch weld yr adeiladau cyfagos. Mae sain hefyd wedi'i rwystro.

A yw'n bosibl saethu yn Shotoen fel lleoliad?

``Y dyddiau hyn, dydw i ddim yn ei dderbyn.Yn y gorffennol, roedd yn cael ei ddefnyddio'n aml mewn dramâu hanesyddol.Yn y ddrama hanesyddol ``Tokugawa Yoshinobu'', cafodd ei ffilmio yng ngardd plasty uchaf y Mito clan.The Mito clan's plasty uchaf oedd Koishikawa Korakuen. , Arhosodd y peth gwirioneddol, ond am ryw reswm fe'i tynnwyd yma.Pan ofynnais pam, dywedwyd wrthyf y gall Koishikawa Korakuen weld Dome Tokyo a skyscrapers.Shotoen wedi'i leoli yn yr ardd yn yr ardal suddedig. Oherwydd fy mraint i, dydw i ddim yn gallu gweld yr adeiladau o gwmpas.Mae'r ardd mewn man suddedig, felly mae synau'n cael eu rhwystro. Er bod Daini Keihin gerllaw, dim ond lleisiau adar alla i eu clywed. o adar. Mae glas y dorlan i'w gweld yn bwyta pysgod bach yn y pwll. Mae cŵn racwn hefyd yn byw yno."

* Kobori Enshu: Tensho 7 (1579) - Shoho 4 (1647). Ganwyd yn ngwlad Omi. Arglwydd parth Komuro yn Omi a meistr te daimyo yn y cyfnod Edo cynnar. Etifeddodd y brif ffrwd o seremoni de a ddilynwyd gan Sen no Rikyu a Furuta Oribe, a daeth yn hyfforddwr seremoni de ar gyfer y shogunate Tokugawa. Roedd yn rhagorol am galigraffi, peintio, a barddoniaeth Japaneaidd, a chreodd seremoni de o'r enw ``Keiriisabi'' trwy gyfuno delfrydau diwylliant dynastig gyda'r seremoni de.

*Gardd gerdded Ikeizumi: Gardd gyda phwll mawr yn ei chanol, y gellir ei hedmygu trwy gerdded o amgylch y parc.

* Kanshu: Teitl anrhydeddus i brif offeiriad teml uwchben y brif deml yn sect Nichiren.

* Roho Kaikan: Cyfleuster cymhleth a adeiladwyd ar dir y deml. Mae'r cyfleuster yn cynnwys bwyty, lleoliad hyfforddi, a lleoliad parti.

* Gaho Hashimoto: 1835 (Tenpo 6) - 1908 (Meiji 41). Arlunydd Japaneaidd o gyfnod Meiji. O 5 oed, cafodd ei gyflwyno i ysgol Kano gan ei dad, ac yn 12 oed, daeth yn swyddogol yn ddisgybl i Yonobu Kano, pennaeth y teulu Kano yn Kobiki-cho. Pan agorodd Ysgol Celfyddydau Cain Tokyo ym 1890 (Meiji 23), daeth yn bennaeth yr adran beintio. Dysgodd Taikan Yokoyama, Kanzan Shimomura, Shunso Hishida, a Gyokudo Kawai. Mae ei weithiau cynrychioliadol yn cynnwys `` Hakuun Eju '' (Eiddo Diwylliannol Pwysig) a `` Ryuko''.

* Nun'a Ohno: 1885 (Meiji 18) - 1951 (Showa 26). Crochenydd o Gifu Prefecture. Ym 1913 ( Taisho 2 ), darganfuwyd ei arddull gwaith gan Masuda Masuda ( Takashi Masuda ), a derbyniwyd ef yn grefftwr personol o'r teulu Masuda.

*Nakaban: Tatami planc wedi'i osod rhwng y tatami gwestai a'r tezen tatami yn gyfochrog. 

* Masuda Dano: 1848 (Kaei Gen) - 1938 (Siowa 13). dyn busnes o Japan. Ei enw iawn yw Takashi Masuda. Gyrrodd economi Japan yn ei ddyddiau cynnar a chefnogodd y Mitsui Zaibatsu. Bu'n ymwneud â sefydlu cwmni masnachu cyffredinol cyntaf y byd, Mitsui & Co., a lansiodd Bapur Newydd Chugai Price, rhagflaenydd y Nihon Keizai Shimbun. Roedd hefyd yn enwog iawn fel tefeistr, ac fe'i gelwid yn ``Duno'' ac fe'i gelwid yn ``y meistr te mwyaf ers Sen no Rikyu.''

Stori gan Masanari Ando, ​​curadur Ikegami Honmonji Reihoden

Gardd Gefn Ikegami Honmonji / Shotoen Agored i'r Cyhoedd

• Lleoliad: 1-1-1 Ikegami, Ota-ku, Tokyo
• Mynediad: 10 munud ar droed o Linell Tokyu Ikegami "Gorsaf Ikegami"
• 日時／2024年5月4日（土・祝）〜7日（火）各日10：00〜15：00（最終受付14：00）
• Pris/Mynediad am ddim *Gwahardd yfed ac yfed
• Ffôn/Roho Kaikan 03-3752-3101

Gwiriwch bob cyswllt am y wybodaeth ddiweddaraf.

Grŵp Astudio Celf GMF <6ed tymor> Theori ddiwylliannol Japaneaidd sy'n dehongli celf ``Lleoliad yr hunan amwys o Japan''

Oriel FYW JAZZ&AFFRICANPERCWSSIONGIG Minami Seisakusho Kyuhashi Felly JAZZQUINTET

Gŵyl Gerdd Ryngwladol Tokyo 2024

Gŵyl Deulu Stryd Sakasagawa

Cerddoriaeth KugelCerddoriaeth Kugel　Yn byw yn Oriel Minami Seisakusho

Cyngerdd Gwyrdd Ffres Clwb y Groes

Mr Katsutoshi Yamaguchi

お 問 合 せ

Adran Cysylltiadau Cyhoeddus a Chlyw Cyhoeddus, Is-adran Hyrwyddo Diwylliant a Chelfyddydau, Cymdeithas Hyrwyddo Diwylliannol Ota Ward